Imam Malik dalam al-Muwatta’ meriwayatkan pada satu hari Umar al-Khattab r.a. telah mendapati Sulaiman bin Abi Hathmah tidak hadir untuk solat Subuh berjemaah. Pada pagi itu pagi, Umar al-Khattab pergi kerumah sahabatnya itu lalu bertanya kepada ibunya; al-Shifa’:
“Saya tidak melihat Sulaiman semasa solat Subuh?”
Lalu al-Shifa’ menjawab: “Dia solat malam lalu tertidur”
Umar kemudian berkata: “Sungguh, berjemaah dalam solat Subuh itu lebih baik bagiku daripada solat malam.”
Teladan daripada Salafussoleh
Begitulah prihatinnya Sayidina Umar tentang solat Subuh berjemaah. Malah ketika beliau parah ditikam oleh Abu lu dan keadaannya sangat kritikal sekali, namun solat Subuhnya tidak sekali-kali diabaikan. Ketika dikejutkan oleh al-Miswar bin Makhramah untuk solat Subuh, beliau berkata: Ya, tidak akan mendapat keuntungan dalam Islam bagi mereka yang meninggalkan solat.” Padahal diriwayatkan pada waktu itu darah segar masih mengalir keluar dari lukanya.
Bukan sahaja beliau, para sahabat Rasulullah s.a.w. dan umumnya para salafussoleh juga sangat mengambil berat tentang solat Subuh berjemaah. Sudah menjadi tradisi dalam kehidupan para muqarrabin ini, menjadikan solat Subuh berjemaah sebagai penanda aras bagi keteguhan agama seseorang individu. Abdullah bin Umar berkata: “Apabila ada seseorang yang tidak turut solat Subuh berjemaah, ini membuatkan kami berprasangka buruk padanya. Boleh jadi sesuatu yang menimpa diri dan agamanya.”
Waktu subuh mempunyai keistimewaannya tersendiri khususnya yang dikaitkan dengan pelaksanaan solat Subuh. Justeru, waktu itulah yang dipilih oleh para sahabat rasulullah s.a.w. untuk melaksanakan agenda- agenda penting dalam kehidupan sama ada untuk diri mereka secara peribadi atau untuk ummah. Khalid al-Walid tidak akan memulakan perang kecuali sebaik selesai solat Subuh. Langkah beliau diikuti oleh panglima-panglima perang Islam kemudiannya.Seorang panglima perang Muslim; Yusuf bin Tashifin tidak memulai perang al-Zilaqah yang terkenal itu kecuali setelah solat Subuh berjemaah dengan bala tenteranya.
Panglima Qutuz, wira Islam yang menyekat kemaraan tentera Monggol dalam Perang ‘Ain Jalut itu pun memulakan peperangan selepas solat Subuh berjemaah dengan tenteranya. Salehuddin al-Ayyubi mendisiplinkan tenteranya agar istiqamah untuk solat berjemaah di masjid dan itu menjadi ukuran dalam menyusun barisan tenteranya di medan perang.
Begitu juga Sultan Muhammad al-Fatih (raja yang baik), membebas kota Konstantinopel. Baginda begitu prihatin tentang solat berjemaah dirinya dan juga barisan tentera tentera yang baik). Inilah rahsia kemenangan Islam, yakni mendapat bantuan Allah apabila pejuang Islam mengutamakan apa yang Allah mutamakan.
Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud: “Jika kamu menolong agama Allah, maka Dia pasti akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” (Surah Muhammad 47: 7)
Waktu Subuh juga dipilih oleh para sahabat untuk pelantikan khalifah bagi memimpin umat Islam. Sayidina Umar al-Khattab misalnya, dilantik menjadi pengganti Sayidina Abu Bakar selepas solat Subuh di masjid Nabawi. Ini bermakna, sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w. yang utama yakni golongan Ah! al-Hal wa al-‘Aqd (dewan perwakilan yang paling tinggi)terdiri daripada mereka yang konsisten solat Subuh berjemaah di masjid. Mencari Kekuatan Melalui Solat Subuh Mengapa hakikat ini tidak diambil kira oleh umat Islam dan para pemimpinnya dalam agenda memperkasa ummah? Mengapakah panduan yang datang daripada Allah dan Rasulullah s.a.w. ini terus dipandang sepi? Padahal Imam Malik telah mengingatkan bahawa usaha pembaikan umat kali kedua tidak akan dapat dijayakan tanpa menggunakan kaedah yang telah membaiki umat yang pertama. Maksudnya, jika Rasulullah s.a.w. dan para sahabat berjaya kerana mereka benar-benar mengutamakan solat Subuh berjemaah, maka kita juga mesti mengutamakannya jika inginkan kejayaan seperti mereka. Carilah kekuatan di sebalik solat Subuh. InsyaAllah,mumat yang menjaga solat Subuh akan teguh. Sesungguhnya rahsia kekuatan ummah ada pada solat Subuhberjemaah!
